DOS ÁRBOLES - UNA SOLA RAÍZ
En el relato bíblico del paraíso hay una descripción del Árbol de la Vida y el Árbol del Conocimiento. En ambos árboles están imbuidas las instrucciones para establecer la correcta relación entre el Creador y el creado.
¿Cuál esla estructura del alma de Adam HaRishón (El Primer hombre, en hebreo)?¿Cuál es el significado cabalístico escondido en el pecado del Árbol del Conocimiento? Y ¿cómo corrige un cabalista este pecado?
“De todos los árboles del jardín comerás,
pero del Árbol del Conocimiento no comerás,
porque al hacerlo, morirás”.
(Génesis 2, 16-17)
Deleite, prohibición, vida, muerte, pecado, castigo, Árbol del Conocimiento, Árbol de la Vida.
En el relato misterioso del paraíso, se encuentran todos los elementos que componen un drama clásico. Muchas leyendas se han escrito acerca de lo que allí ha acontecido o no.
La sabiduría de la Kabalá viene al rescate, proveyéndonos una explicación fiel acerca del significado verdadero.
Según la Kabalá, la historia del paraíso es en realidad, una colección de instrucciones de operación para la restauración del alma fragmentada que existe en nosotros.
Tal como lo describe el Rabash (Rabí Baruj Shalom Ashlag) en su artículo (nº. 10 del 1984),
el Creador creó una sola alma, llamada Adam HaRishón (El Primer Hombre, en hebreo):
“…todas las almas vienen del alma de Adam HaRishón,
porque después del pecado del Árbol del Conocimiento,
esta alma se dividió en seiscientas mil almas.
Esto quiere decir que lo que tenía Adam HaRishón
como una sola Luz en el Jardín del Paraíso, denominada
en El Zohar “Zihará Ilaá (Luz Superior), se dispersó
entonces en múltiples partes”.
“Resulta que cada uno nace con un solo fragmento
del alma de Adam HaRishón, y cuando lo corrige ya
no tiene que reencarnarse más”,
(Rabash, “Artículo nº. 12, 1984”).
Al ser creada, se encuentra esta alma en el estado llamado Jardín del Paraíso. Según la Kabalá, está compuesta de 613 deseos que se dividen en dos tipos:
1. Árbol de la Vida – 248 deseos puros, refinados, a través de los cuales podemos acercarnos al Creador, por lo que es permitido usarlos, realizarlos.
2. Árbol del Conocimiento – 365 deseos impuros (egoístas), los cuales nos alejan del Creador, por lo que inicialmente, está prohibido usarlos.
En la Kabalá, la palabra “prohibido” se refiere a “imposible” y la palabra “permitido” a “posible”. De aquí que el objetivo del decreto que permite comer del Árbol de la Vida –lo cual significa usar, realizar los 248 deseos puros – es explicarle al ser humano cuáles son los deseos que puede utilizar para acercarse al Creador.
En contraste, la prohibición de comer del Árbol del Conocimiento –usar, realizar los 365 deseos impuros, egoístas– le indica al ser humano de qué deseos tiene que cuidarse para no desprenderse del Creador.
PECADO PREDISEÑADO
“…no podía ingerir del Árbol del Conocimiento con la intención de otorgar, sino que lo ingirió con la intención de recibir. Esto es llamado ‘el aspecto del corazón’.
Es decir que el corazón quiere únicamente lo que le trae beneficio propio. Y este fue el pecado del Árbol del Conocimiento”,
(Rabash, “Artículo nº. 12, 1984”).
Y efectivamente, después de haber comido del Árbol del Conocimiento, pese a la prohibición, Adam HaRishón descubre qué difícil es mantener la relación con el Creador. Los 365 deseos grandes que simboliza el Árbol del Conocimiento se revelan y Adam HaRishón pierde el control.
Sin embargo, hay que entender que este pecado no era casual, sino, predeterminado.
El objetivo de este pecado era traer al ser humano, a fin de cuentas, al estado en el que pueda usar, realizar todos sus 613 (248+365) deseos plena e ilimitadamente.
No obstante, como resultado de este pecado, todos los deseos pasaron un proceso de fragmentación, tal como un rompecabezas en el que todas sus partes se han separado y mezclado entre sí, hasta que es imposible saber adónde pertenece cada pedazo.
Es así como Adam HaRishón perdió la habilidad de usar incluso los 248 deseos puros que podía utilizar anteriormente. En este proceso de fragmentación, se dividió el alma de Adam HaRishón en múltiples almas particulares, y éstas descendieron al lugar más distante del Creador, este mundo.
En cada uno de nosotros existe un fragmento de aquella alma general de Adam HaRishón. Y aunque no lo sintamos, dentro de cada una de nuestras almas latentes, existen dos tipos de deseos que están mezclados entre sí: los permitidos, y los prohibidos.
El despertar y la reconstrucción de nuestra alma se realiza mediante la Luz que Reforma, que se atrae a través del estudio, desde las fuentes auténticas de la Kabalá.
Primero, tenemos que separar los deseos ásperos de los refinados, o sea, entre el Árbol del Conocimiento y el Árbol de la Vida, y luego, adquirimos la plena capacidad de utilizar y realizar
correctamente ambos árboles en conjunto, es decir, todos los 613 deseos del alma, experimentando una existencia plena y segura, lo cual fue desde un principio la Meta de la Creación.
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